선유풍류 仙遊風流

冬初(동초) [林居十五詠(임거십오영) 其五(기오)]

-李彦迪(이언적)

紅葉紛紛已滿庭 홍엽분분이만정

階前殘菊尚含馨 계전잔국상함형

山中百物渾衰謝 산중백물혼쇠사

獨愛寒松歲暮青 독애한송세모청

초겨울에 [임거십오영, 다섯째 수] -이언적-

붉은 낙엽 분분히 날려 이미 마당에 가득한데

섬돌 앞에 남은 국화 오히려 향기 풍겨오네.

산중의 온갖 것이 모두 쇠하고 시들어도

세모 추위 이겨내고 푸르른 소나무 사랑하네.

이언적(李彦迪, 1491~1553)

조선 중기의 대표적인 성리학자이자 정치가로, 본관은 여강(여주), 자는 복고(復古), 호는 회재(晦齋), 자계옹(紫溪翁)입니다. 경상북도 경주 양동마을에서 태어나, ‘문묘 종사’와 ‘종묘 배향’에 모두 합류한 6현 중 한 명으로 추앙받으며, 영남학파의 창시자로서 한국 성리학과 사림정치의 정착에 크게 기여했습니다.​

주요 업적과 학문적 의의

태극논쟁(無極太極論爭)에 뛰어들어 '이(理)'의 우위성을 주장한 '이우위설(理優位說)'을 강조하였으며, '이선기후설(理先氣後說)', '이기불상잡설(理氣不相雜說)' 등 주리론적 견해를 확립했습니다.​이러한 사상은 퇴계 이황(李滉)에게 계승되어, 영남학파 성리학의 근간이 되었고, 이후 남인 붕당의 이념에도 영향을 미쳤습니다.​그의 수양론은 하늘과 백성에 순응하고, 마음을 다스리는 수양을 중시하는 도학적 사고에 입각해 있습니다.​

정치 활동과 생애

조선 시대 예조판서, 형조판서, 좌찬성 등 고위 관직을 역임했으며, 인종의 사부로도 활약했습니다.​김안로의 등용을 반대하다가 관직에서 쫓겨나 7년 동안 학문에 전념했고, 을사사화 시기에는 사림을 보호하려 했으나, 관직에서 은퇴 후 양재역 벽서사건으로 다시 유배되었습니다.​유배지에서 『구인록』, 『대학장구보유』, 『중용구경연의』 등 주요 저술을 남겼습니다.성격은 비교적 온건하며 과묵하고 예법에 엄격했던 인물로, 사림정치가 위기에 처한 시기에도 큰 틀에서 학맥과 명맥을 이어갔습니다.​

사후 평가

1573년 옥산서원(경주)에 주향되고, 1610년 문묘에 종사됨으로써 학자와 정치가로 동시에 추숭받았으며, 한국 사상사에서 중요한 위치를 차지합니다.​